vendredi 19 février 2010

Manipulation des esprits par le détournement de récits par les pro-najdis pour viser l'Irak comme terre de Fitna....






(Media: wahhabisme le 'qarn de lucifer' - 'fer de lance..'partie 1)  (Vidéo et compte censurés)


Le frère de Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab al Najdi, Cheikh Sulaiman ibn 'Abd al-Wahhab, a déclaré au sujet de son frère, le «Qarn de Shaytan (diable) lequel le Prophète (SAWS) a renvoyé, c'est vous.»
---» Livre "Sawaa'iqul Ilahiya", "les foudres divines" sur les thèses wahhabites

Pourquoi la famille Saoud (Al-Saoud) et leurs fonctionnaires pseudo-savants cachent-ils, tant de récits qui prophétisent la venue d'une ère d'infiltration nauséabonde par mis les musulmans, mais aussi pour l'humanité entière.

Tout simplement, car ces lignes prophétiques les visent directement. Ces écrits mettraient la lumière sur le but de leur secte dogmatique et politique. Par conséquent, nous serions à même de mieux comprendre leurs différentes manipulations dans l'intention de se faire passer pour les vrais portes paroles de l'Islam.

Commençons par quelque récits pour essayer de comprendre pourquoi Cheikh Sulaiman ibn 'Abd al-Wahhab a déclaré sur son frère (Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab al Najdi) que:

Le "Qarn de Shaytan (diable) lequel le Prophète (SAWS) a renvoyé, c'est vous."
-
Rapporté par Ibn 'Umar (ra), le Prophète (saws) a dit:

"O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Sham! O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Yémen."

Des gens ont dit:
" Et aussi sur notre Najd. "

Il a dit:
" O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Sham (nord)! O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Yémen."

Le peuple dit:
" O Apôtre d'Allah! Et aussi sur notre Najd. "

Je pense que la troisième fois, le Prophète (saws) a dit:

" Là-bas (à Najd) c'est le lieu des séismes et des afflictions et de là vient le Qarn* de Satan."

Sahih Bukhari (Dans "les afflictions et la Fin du Monde", hadith 214)

L'endroit du Najd n'est ni béni, ni un bon endroit mais il est désigné comme le lieu d'une apparition d'une fitna (l'affliction, dissension) et d'une situation inquiétante.

De surcroit, aucun autre hadith ne bénie cet endroit, le Najd a été privé de la prière du Saint Prophète (saws) de l'Islam.


Et les hadiths démontrent que le Najd a le sceau du malheur, du désespoir et entrainera la misère.


Un lieu de sédition allant à l'encontre des lois du bon sens et de la bonne morale.



Le NAJD EST LA PARTIE CENTRE-EST de l'Arabie Saoudite, vers l'Est de Hedjaz ou de Médine. Actuellement appelé AS RIYADH HAIL. BURAYDAH est la capitale des wahhabo-salafistes. Le Najd est aussi la région de naissance de Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab et des présents wahhabo-salafistes de la famille Saoud.


  • Examinons plus de Hadiths sur cette région:  



Abdullah bin Omar (ra) a déclaré:
"Le Saint Prophète (saws) une fois sorti de la chambre de sa femme, Aïcha (ra), se pointe vers le Najd et s'éclama: 

     C'est le centre de Kufr (de la mécréance) d'où Qarn* du diable se lèvera."
 (mouslim Shareef Vol.II, pp. 1394)


"Ces hadiths ne sont clairement pas du goût des Najdites eux-mêmes, certains d'entre eux à ce jour, s'efforcent de persuader les musulmans, des districts les plus réputés que les hadiths n'expriment pas ce qu'ils disent clairement.

    Par cette manœuvre, les Najdis tirent la conclusion que la partie du Najd qui est condamnée si fortement dans ces hadiths est en fait l'Irak, et que la région du Najd est à exclure des ces textes.

    Les géographes médiévales islamiques contestent cette thèse étrange en soi (ref par exemple: Ibn Khurradâdhbih, al-Masalik wa al-Mamalik [Leiden, 1887], 125, Ibn Hawqal, Kitab Surat al-ard [Beyrouth, 1968], 18), et limitent l'étendue du nord du Najd à Wadi al-Rumma, ou dans les déserts au sud d'al-Mada'in).

    Il n'y a aucune indication que les lieux où la deuxième vague de sédition se posera, comme Koufa et Bassorah, ont été associés dans l'esprit des premiers musulmans avec le terme 'Najd'.

    Au contraire, ces lieux (Koufa et Bassorah) sont dans tous les cas identifiés comme relevant de la terre d'Irak. [..]"

Tiré de "Ponction du Rêve du Diable à propos des hadiths du Najd et Tamim"de l'article Puncturing the Devil’s Dream about the Hadiths of Najd par Kerim Fenari

Dans "les afflictions et la Fin du Monde", hadith (bukhari) 214 ci-dessus, lorsque les compagnons demandèrent au sujet du Najd. Le prophète mohammed (saws) répondu que de là viendra le Qarn* du diable et dans une autre version le prophète (saws) répondra de la viendra le fer de lance du shaytan (diable).

Or à l'époque aucun des compagnons ne venait de l'Irak; d'autant plus que cette région a été conquise après la mort du prophète (saws). Le Najd ne pouvait être que leur Najd de la péninsule arabique.

D'autre part, ce hadith doit être interprété avec une autre version de hadith: "que la fitna viendra de l'Est". Le prophète (saws) étant placé à Medina il visa l'Est de Medina.

Carte géographique des lieux:



D'après Abou Saalim, le prophète se mit sur le minbar et indiqua la direction de l'Est et dit:


    "l'affliction est là! D'où apparaitra Qarn* du diable.


    Ou il aurait dit Qarn du soleil"



(Dans d'autres hadiths on peut lire aussi du côté du soleil)



Qarn* a un sens propre, mais pour cela il faut expliquer le sens du mot en arabe. Sachant déjà qu'une version de hadith dispose:


"Les deux époques [ou cornes] de shaytan."

Certains chercheurs ont dit que le double fait référence à Musaylima l'arche-menteur et à Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab

Certaines versions continuent avec les mots:


    "Et dedans [Najd] est la maladie dévorante", c'est-à-dire la mort.


    "O Allah, bénissons notre Syrie et notre Yémen!"

    Ils ont dit: "Ya Rasulallah (ô messager), et notre Najd!"


    Il n'a pas répondu.


    Il a béni la Syrie et le Yémen deux fois de plus.


    Ils lui ont demandé de bénir le Najd deux fois de plus mais il n'a pas répondu.


    La troisième fois, il a dit:


    "Là [à Najd] sont les tremblements de terre et les dissensions, et à travers elle se lèvera l'époque [ou la corne] de Shaytan. "

Pourtant les Prosélytes najdis, wahhabo-salafites ont tout fait pour que des hadiths qui visés le Najd soient directement appliqués à l'Irak.

Il suffit pour cela d'aller consulter quelques espaces sur le net, d'adeptes endoctrinés, par des gourous de ce mouvement, pour constater l'ampleur des dégâts.

Depuis, le mensonge est devenu trop gros, donc d'autres ont emboité le pas en ne visant que les élites de la famille Saoud. Mais leurs fonctionnaires, pseudo-savants, ont certes oublié qui fait foi de Loi en Islam.

La voix du prophète Mohammed (saws) a été détournée par la voie trompeuse et falsifiée d'un tawhid endiablée de Muhamma ibn `Abd al-Wahhab.

S'il est vrai que certains commentaires, de la fin du Moyen Âge, s'orientaient également vers ce point de vue, les connaissances géographiques modernes règles clairement ces questions.

Même le plus bref coup d'œil, sur un atlas moderne, montre qu'une ligne droite tirée à l'est d'al-Madina, ne pourrait en aucun cas passer, à proximité de l'Irak, mais passe à quelque distance au sud de Riyad , c'est-à-dire par le centre exact du Najd.

D'un point de vu géographique, le Najd est aussi indiqué, et non pas l'Irak.

À l'occasion, les pro-apologistes Najdis citent aussi le sens étymologique du Najd, en arabe, qui signifie "terre haute".

Encore une fois, une brève consultation d'un atlas résout cette question. À l'exception de l'actuelle nord de l'Irak, ce qui n'était pas considéré comme faisant partie de l'Irak, par tout musulman, jusqu'à ce siècle, l'Irak a été appelé "Al-Jazira".

l'Irak est particulièrement plate et de faible altitude, étant en grande partie aujourd'hui encore marécageuse, tandis que le reste des terres, jusqu'à et bien au nord de Bagdad, sont plates, faiblement désertique ou sont des terres agricoles .

Le Najd, en revanche, est essentiellement un plateau, aboutissant à des pics comme Jabal Tayyi '(1300 mètres), dans la gamme Shammar Jabal. Il est difficile de voir comment les arabes pourraient avoir appliqué systématiquement un sens du terme topographique des "hautes terres" pour des terrains plats du sud de l'Irak. Ce même territoire qui fut si approprié pour les tanks durant l'année 1991 pour "la guerre du Golfe".

La confirmation de cette étude est facilement repérable dans la littérature des hadiths (aussi) dont ils contiennent de nombreuses références au Najd, qui tous visent clairement l'Arabie centrale.

Pour prendre quelques exemples parmi tant d'autres, il y a le hadith rapporté par Abou Daoud (Salat al-Safar, 15), qui dit:


"Nous sommes sortis de Najd avec le Messager d'Allah (saws) jusqu'à ce que nous sommes arrivés à 'Dhat al-Riqa', où il a rencontré un groupe de Ghatafan [une tribu Najdite]."

Dans at-Tirmidhi (Hajj, 57), il y a la référence d'une rencontre, entre le Messager (saws) et une délégation Najdi, qu'il a reçu à Arafa (voir également Ibn Maja, Manasik, 57).

En aucun cas la Sunna indique que l'Irak était en quelque sorte inclus dans les définitions prophétiques du "Najd".


Une représentation de tribus anciennes dans cette région

Des preuves supplémentaires peuvent être citées dans l'ensemble des hadiths qui servent à identifier les points de Miqat pour les pèlerins.

Dans un hadith rapporté par l'Imam Nasa'i (Manasik al-Hajj, 22), Aïcha (ra) a déclaré que "le Messager d'Allah (SAWS) a établi le Miqat pour les gens de Médine à Dhoul Hulayfa, pour le peuple de Syrie et d'Égypte à al-Juhfa, pour le peuple de l'Iraq à Dhat IRQ, et pour les gens de Najd à Qarn, et pour les Yéménites à Yalamlam".

Muslim (Hajj, 2) rapporte un hadith similaire:


"pour les gens de Médine, il est Dhoul Hulayfa - tandis que sur l'autre route, il est al-Juhfa - pour le peuple d'Irak, il est à Dhat IRQ, pour le peuple de Najd il est à Qarn, et pour le peuple du Yémen, il est à Yalamlam."

Ces textes constituent la preuve incontestable que le Prophète (SAWS) a distingué le Najd de l'Irak, si bien qu'il a nommé deux points distincts de Mikat pour chacun des habitants.

Pour Mohammad (saws), il est claire que le Najd n'inclut pas l'Irak.


Tiré de "Ponction du Rêve du Diable à propos des hadiths du Najd et Tamim"de l'article Puncturing the Devil’s Dream about the Hadiths of Najd par Kerim Fenari


Najd dans les Hadiths

Il existe de nombreux hadiths dans lequel le Messager (saws) avait fait des éloges particulières à des terres. Il est significatif que, bien que le Najd est la plus proche terre à la Mecque et Médine, elle n'a pas été louée par l'un de ces hadiths.

Le premier hadith cité ci-dessus montre la volonté du Messager (saws) de prier pour la Syrie et le Yémen, et son refus insistant de prier pour le Najd.

Et partout où le Najd est mentionné, il est clairement perçu comme un territoire préjudiciable et inquiétant. Considérons, par exemple, les textes du hadith suivant:
Amr ibn Abasa dit:
"Le Messager d'Allah (saws) fut un jour l'examen des chevaux, en compagnie de Uyayna Hisn ibn Badr al ibn-Fazari. [...] Uyayna fait remarquer:

"Le meilleur des hommes sont ceux qui portent l'épée sur l'épaule, et portant leurs lances dans les stocks tissées de leurs chevaux, portant des manteaux, et se sont les gens du Najd."

Mais le Messager d'Allah (saws) a répondu:

Mais le Messager d'Allah (saws) a répondu:

"Vous mentez! Plutôt, le meilleur des hommes sont les hommes du Yémen. La foi est Yéménite, le Yémen, de [les tribus de] Lakhm et Judham et Amila. [...] Hadramawt est meilleur que la tribu de Harith, une tribu est meilleure qu'une autre, l'autre est pire [...]

Mon Seigneur m'a ordonné de maudire Quraysh, et je les ai maudit, mais il m'a ensuite ordonné de les bénir deux fois, et je l'ai fait aussi [...] Aslam et Ghifar et leurs associés de Juhaina, sont meilleurs que Asad et Tamim et Ghatafan et Hawazin, à la vue d'Allah (swt) le Jour de la Résurrection. [...]

La tribu la plus nombreuse dans le Jardin sera [les tribus yéménites de] Madhhij et Ma'kul."

(Ahmad ibn Hanbal et Al-Tabarani, par des narrateurs solides. Cités dans Ali Abou Bakr ibn al-Haytham, Majma 'Manba al-wa zawa'id' Fawa'id al-[Le Caire, 1352], X, 43).

Le Messager (saws) dit:

Vous mentez! À un homme qui loue le Najd.

Nul part il vante le Najd - bien au contraire. Des hadiths louant des autres terres ne manquent pas. Par exemple:
Oum Salama a rapporté que le Messager d'Allah (saws) a donné les conseils suivants sur son lit de mort:

"Par Allah (swt), je vous en conjure par lui, sur les égyptiens, car vous serez victorieux sur eux, et ils seront un soutien pour vous et des auxiliaires dans le sentier d'Allah."

(Tabarani, classé par al-Haytham comme sahih [Majma ', X, 63].) (Pour plus d'informations sur le mérite des Egyptiens voir Sahih Muslim, commentaire de l'imam al-Nawawi [Le Caire, 1347], XVI, 96-7 .)
"Si la foi était suspendue des Pléiades, les hommes parmi les fils de Faris [centre-sud de l'Iran] seraient l'atteindre."

(Rapporté dans les Mousnad des deux Abou Ya'la et al-Bazzar, classé Sahih d'al-Haytham. Majma ', X, 64-5. Voir le commentaire Nawawi de Sahih Muslim, XVI, 100.)


"Messager d'Allah (saws) a dit: La tranquillité (Sakina) est dans le peuple du Hedjaz."

(Al-Bazzar, cité dans Haythami, X, 53.)

Sur l'autorité d'Abou Darda (ra), le Messager d'Allah (saws) a dit:

"Vous trouverez des armées. Une armée en Syrie, en Égypte, en Iraq et au Yémen."

(Bazzar et Tabarani, classé comme sahih: al-Haythami, Majma ', X, 58.).

Ce qui constitue l'éloge pour ces terres comme des maisons pour des volontaires au jihad.
"Les anges du Tout Miséricordieux étendent leurs ailes sur la Syrie."

(Tabarani, classé comme sahih: Majma ', X, 60. Voir aussi Tirmidhi, commentaire de l'Imam Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Mubarakfuri: Tuhfat Ahwadhi bi al-Sharh al-Jami' at-Tirmidhi, X, 454; qui l'a confirmé comme hassan sahih).

Abou Hourayra a rapporté que le Messager d'Allah (saws) a dit:
"Le peuple du Yémen sont venus à vous. Ils ont des cœur tendres et des âmes plus délicates. La foi est un Yéménite, et la sagesse est un Yéménite."

(Tirmidhi, Fi Al Fadl-Yaman, No.4028. Mubarakfuri, X, 435, 437: hadith hassan sahih. Sur la page 436 Imam Mubarakfuri souligne que les ancêtres des Ansars provenaient du Yémen).


"Messager d'Allah (saws) a envoyé un homme à l'un des clans des Arabes, mais ils l'ont insulté et frappé. Il est venu au Messager d'Allah (saws) et lui raconta ce qui s'était passé. Et le Messager (saws) a dit: Si tu avais été envoyé aux gens d'Oman, ils ne t'aurait pas insulté ou battu."

(Muslim, Fada'il al-Sahaba, 57. Voir le commentaire Nawawi, XVI, 98: «Ceci indique des éloges pour eux, et leur mérite».)

etc....

Les hadiths ci-dessus sont tirés d'un corpus important de matières qui sont des archives des dires du Messager (saws) louant des régions. Encore une fois, il est frappant que, bien que le Najd était plus proche de sa région d'habitation, des hadiths de louange sur cette région sont totalement absents.

Ce fait est généralement connu, bien que non médiatisé, par les najdites. Il est clair que s'il existait un seul hadith louant le Najd, ils laisseraient la communauté musulmane le savoir. Dans une tentative de contourner ou de neutraliser les condamnations prophétiques explicites et implicites de leur province, certains refusent de considérer que les hadiths territoriaux soient dignes d'attention, et concentrent leurs observations sur les groupements tribaux qui résident dans le Najd. 


 Tiré de "Ponction du Rêve du Diable à propos des hadiths du Najd et Tamim"de l'article Puncturing the Devil’s Dream about the Hadiths of Najd par Kerim Fenari

5 commentaires:

  1. Salam

    Bravo, bravo et encore bravo.

    Surdouée, à mon avis. Moi qui me croyais le pionnier dans la prospection de la vérité, j'apprends à chaque fois de nouvelles choses, avec des esprits éclairés tels que vous. Je suis personnellement un précurseur dans les interprétations des hadiths des signes de la fin du monde. Je me suis spécialisé dans cela depuis vingt ans, et ce que je découvre après deux décennies, c'est qu'il y a de plus en plus de gens perspicaces qui sont arrivés à mes résultats d'antan. Je suis très heureux que vous ayez réussi à déchiffrer les secrets des cornes du diable. Sincèrement je croyais que personne ne pouvait y arriver dans ce monde ou on a délaissé la vraie science pour un taqlid aveugle et bête. bravo et continuez comme ça, Allah vous le rendra.
    Seulement, J'ai une remarque à vous faire. Il y a une posture actuelle qui pousse les disciples de l'Antéchrist à se cacher un œil ou a ne faire apparaitre qu'un seul sur leurs sigles ou leurs photos (artistes, chanteurs...)

    Évitez les équivoques, s'il vous plait et changer votre logo. Merci.
    C'est le conseil respectueux d'un croyant à un autre croyant.

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    1. les chiites se rasent le crane voila comment ont les reconnait

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    2. Les wahhabites se rasent le crâne !!!

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    3. Les wahhabites se rasent le crâne !!!

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  2. salam aleycom en ce qui concerne les crane raser ce sont les chiites qui se rasent le crane avec des sabre ou couteau ..

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