dimanche 14 mars 2010

Le groupe wahhabite qui causera beaucoup de fitna (d'afflictions, dissensions,...)


Les hadiths prophétiques sur le groupe qui causera beaucoup
de fitna
(d'afflictions, dissensions, etc...):

Il est rapporté dans Mishkat de Abu Saïd Khoudri (RA) que:

Une fois nous étions en présence et en compagnie du Saint Prophète (saws). Il distribuait le butin lorsque la personne nommée Zul-Khawaisara, qui était de la tribu des Banu Tamim ( proéminente tribu du Najd), s'est adressée au Saint Prophète (saws):

"Oh Mohammad soit juste!"

Le Prophète (saws) répliqua:

"Quel dommage que tu sois Dans le doute . Si je suis injuste alors qui sera juste,vous êtes un perdant et un échec ".

L'attitude de Zul-Khawaisara exaspèra Omar (ra) et il demanda au Prophète (saws) la permission de tuer Zul-Khawaisara.

Le Prophète (saws) dit:


"Laisse le, sa mort ne servirait à rien car il n'est pas seul, ils sont nombreux comme lui. Et si vous deviez comparer vos prières et vos jeunes aux Leurs, vous vous sentiriez honteux. Ce sont les gens qui récitent le Coran mais il n'ira pas au-delà de leur gorge, avec toutes ces vertus apparentes, ils quitteront le giron du Deen (religion), tout comme la flèche quitte l'arc."

Miskhat Shareef, pp/535
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Abu Sa'id : Ali (ra) avait envoyé au prophète (saws) une petite parcelle d'or que celui-ci avait partagée entre les quatre personnes suivantes : al-Aqra' ben habis al-Hanadaly, Uyayna ben badr al-Fazary, Zayd at-Ta'y (Taï), et Alqama ben Ulatha. Ce partage mis en colère les quraychs et les ansars ; ils dirent :


« Il donne aux chefs du Najd et nous, il nous laisse à coté ».

Mais le prophète (saws) a dit :

« J'ai agi ainsi pour gagner uniquement leur cœur ».

Alors s'avança un homme (Zul-Khuwaisara) aux yeux perdus au fond de leur orbite, aux joues bombées, au front protubérant, à la barbe longue mais aux cheveux rasés :

« crains Dieu, ô Mohammad ! » s'écria t-il.

« Qui obéirait à Dieu si je désobéissais ? lui répondit-il. Dieu me fait confiance quand il s'agit des hommes de toute la terre et vous, vous n'auriez pas confiance en moi ! ».

Un homme, je crois khalid ibn al-walid, demanda l'autorisation de tuer cette homme, mais le prophète (saws) refusa. Et lorsque l'homme fut parti, il dit :

« De la descendance de celui-là (de Banu Tamim du Najd), sortira un peuple de gens dont la récitation du coran ne dépassera pas la limite de leur gorge, qui sortiront de la religion comme sort une flèche d'un gibier, qui tueront les gens de l'Islam et laisseront les adorateurs des idoles. Si je vivais jusqu'à leur époque, je les ferais périr comme avait péri les 'Aad ».

Sahih Bukhari, chapitre: prophètes, n° 3344, ou autres versions Sahih Bukhari , 9:527 et 8:184




al-Bukhari Book of Oneness of Allah #527
Sahih al-Bukhari Vol. 9, Book 93, Hadith 527
Sahih al-Bukhari Vol. 9, Book of Oneness of Allah, Hadith 527



 al-Bukhari Book of Good Manners #184
al-Bukhari 6163
Sahih al-Bukhari Vol. 8, Book 73, Hadith 184
Sahih al-Bukhari Vol. 8, Book of Good Manners, Hadith 184


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Le Hadith ci-dessus a aussi été rapporté ainsi:


Une personne au regard sévère, à la longue barbe et à la tête rasée vint au Prophète (saws) et déclara:

"Oh Mohammad! craint Dieu!"

Le Prophète (saws) répondit:

"Si je désobéis à Dieu, qui d’autre lui obéira? Je suis obéissant envers Dieu à tout moment, je ne désobéis jamais. Dieu m’a envoyé avec le nom de "al Amine" (celui qui est honnête envers le monde entier), ne m’acceptes tu pas comme un homme honnête?"

Un compagnon se mis en colère et demanda la permission de chasser cette personne de la présence du Saint Prophète (saws). Le Prophète (saws) l’en empêcha. Après que l’homme fut parti, le Saint Prophète (saws) dit:

"De sa descendance viendra un groupe de gens, qui récitera le Coran mais il ne sera pas descendre en dessous de leur gorge, Ils vont quitter le Deen (religion) Comme une flèche Quitte l'arc. Ils tueront les musulmans mais épargneront les idolâtres. Si je devais me confronter à ces gens je devrais les abattre tout comme le peuple de 'Aad fut détruit."

(Miskhat Sharif, page 535)
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Rapporté par Abou Sa'id:


Bien que le Prophète était en train de distribuer (quelque chose), 'Abdullah bin Zul-Khawaisara At-Tamimi est venu et a dit:
"Soyez juste, O Apôtre d'Allah!"

Le Prophète a dit:


"Malheur à vous! Qui serait juste si je ne l'étais pas? "

Omar Ben Al-Khattab a dit:

"Permettez moi de couper son cou!"


Le Prophète a dit:

" Laissez le, car il est des compagnons, et si vous comparez vos prières avec leurs prières et votre jeûne à la leur, vous mépriseriez vos prières et le jeûne, en comparaison à la leur.
Pourtant, ils vont sortir de la religion comme une flèche d'un arc à travers le corps du jeu dans ce cas, si le 'Qudhadh' de la flèche est examiné, rien ne sera trouvé sur elle, et lorsque sa 'Nasl' est examiné, rien ne sera trouvée sur elle; puis son 'Nadiyi' est examiné, rien ne sera trouvé sur elle.
La flèche a été trop rapide pour être souillée par du fumier et du sang. Le signe par lequel ces personnes seront reconnues sera un homme dont une main (ou poitrine) sera comme la poitrine d'une femme (ou comme un morceau de chair en mouvement).
Ces gens vont apparaître quand il y aura des divergences entre les personnes (les musulmans).

Abu Sa'id ajouta:

"Je témoigne que je l'ai entendu du Prophète et également témoigne que 'Ali (ra) a tué ces gens là pendant que j'étais avec lui.

L'homme aux descriptions données par le Prophète a été portée à 'Ali. les versets suivants ont été révélés en relation avec celui-là même (ie,' Abdullah bin Zul-Khawaisara At-Tamimi): «Et parmi eux sont des hommes qui vous accusent (O Muhammad) dans l'affaire (la distribution) des aumônes. (9,58)"
  

References
al-Bukhari Book of Dealing with Apostates #67
al-Bukhari 6933
Sahih al-Bukhari Vol. 9, Book 84, Hadith 67
Sahih al-Bukhari Vol. 9, Book of Dealing with Apostates (Traiter avec des Apostats), Hadith 67


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Ali (ra) a dit une fois:

"Je jure par Dieu qu’il m’est plus simple de tomber du ciel à la terre, que de prononcer une fausse parole sur le Saint Prophète (saws). C’est une chose très difficile et même impossible pour moi."

Ali (ra) a alors dit ce qui suit:

"J’ai entendu le Saint Prophète (saws) dire que lorsque le Jour de la Résurrection approchera, apparaîtra un groupe de jeunes mentalement faibles et ayant peu de compréhension.

A première vue ils diront de bonnes paroles, mais leur paroles n’iront pas au-delà de leur gorge et ils quitteront la vraie religion. Où que vous les trouviez vous devriez les combattre ."


ou aussi dit ainsi:
Rapporté 'Ali:Chaque fois que je vous dis un récit de l'Apôtre d'Allah, par Allah, je préfère tomber du ciel que lui attribuer une fausse déclaration , mais si je vous dis quelque chose entre vous et moi (pas un Hadith) alors c'était vraiment un tour (à savoir, je peux dire des choses pour tromper mon ennemi). Pas de doute, j'ai entendu l'Apôtre d'Allah en disant:

«Dans les derniers jours, il y aura des jeunes gens insensés qui diront les meilleurs mots, mais leur foi n'ira pas au delà de leur gorge (ils n'auront aucune foi) et sortira de (quitter ) leur religion comme une flèche sort du jeu. Alors, où que vous les trouviez, tuez-les, car ceux qui les tuent auront une récompense au Jour de la Résurrection. »



 
Bukhari Sharif, Traiter avec des Apostats, livre 9, Volume 84, N° 64

Note :

Si le prophète (saws) a incité à tuer ces personnes, c'est parce qu'ils tueront (eux les premiers) des musulmans. Le wahhabisme-salafisme est un dogme de manipulation d'esprits pour inciter à la haine, aux crimes et aux meurtres sur des humains qui seraient contraires à leur idéologie sectaire.

C'est pourquoi le messager (saws) de l'Islam fait une mise en garde contre ces personnes. et précise que la légitime défense est de droit. Et le Coran le précise explicitement:
Sourate 2-verset 190: "Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Dieu n'aime pas les transgresseurs !"
La légitime défense est un droit, et cela dans toutes les religions ou les sociétés qui ont aboli l'esclavagisme.
 

En outre, selon les hadiths précèdent: ces tueurs de musulmans seront de la région de Najd, descendants de la tribu de Banu Tamim et ils récitent le coran, mais n'ira pas en dessous de leur gorge, cela signifie qu'ils seront des gens qui seront là pour épater la galerie, faire du spectacle (tout sur l'apparence et rien dans le fond) dans leur ibadah (adoration) et ils considéreront les musulmans comme des êtres inférieurs à eux.

Si on fait une simple analyse de l'histoire, vous verrez qu'il n'y avait qu'un seul tel homme sur qui tout cela s'intègre sans aucun doute. Cet homme était Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab le Najdi Tamimi.

Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab appartenait à la tribu des Banu Tamim. Il est né dans le village de Uyayna près de la ville de Huraimila dans le désert du Najd.

Si quelqu'un veut voir comment cet homme a tué des musulmans, a pris leurs biens et fait une nouvelle secte appelée WAHHABISME (...)", il faut lire sur:

- Le massacre et le pillage des musulmans de Taëf, Madina, et bien d'autres.

Et les héritiers de ce dogme continuent encore à tuer.


En outre, Zul-Khuwaisara, l'homme qui a montré un manque de respect pour beaucoup au Prophète (saws) était de la tribu de Banu Tamim. Le Prophète (saws) avait prédit que le groupe wahhabite qui causera beaucoup de fitna, sera les héritiers de ces précédents fouteurs de troubles (de Zul-Khuwaisara).

Le savant Dahlaan, le célèbre Shaikh al-Islam, Mufti de La Mecque et historien islamique célèbre écrit que:


"Zul Khuwaisra, l'homme qui manquait de respect envers le Prophète (saws) était de la tribu des Bani Tamim et Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab était de la descendance de Bani Tamim ."

(Addarus Sunniah, p. 51).

Mais les pro-najdis font croire que ces hadiths visent uniquement les Khawarij
 
("dissidents, fanatiques, blasphématoires, révoltés hérétiques" lire ici
sur cette tendance).


Ces hadiths ne correspondent certainement pas à Al-Khawarij parce qu'ils n'étaient pas les héritiers de Banu Tamim.

Les wahhabites et leurs groupes aux vues semblables désorientent les musulmans innocents en disant que ces hadiths se réfèrent aux Kharijites; sachant que l’hérésie kharijite était fondamentalement Najdie dans ses racines. 

La vérité est que ces hadiths ne correspondent certainement pas aux Kharijites parce qu'ils ne venaient pas exclusivement du Najd et ils ne sont pas les descendants (futur) de la tribu des Banu Tamim .

Imam Shah Abdul Haq le grand Muhaddis de Delhi écrit:

"Al-Khawarij ne sont pas les descendants de Zul-Khuwaisara." Mais "Les wahhabites sont tirés de ses descendants (de Zul-Khuwaisara)."

(Ashatul Lamaat, Commentaire sur Mishkat pp/535)


Sur la question de ce groupe de dissensions, d'afflictions, de troubles... etc....

Banu Tamim et Banu Hanifah

Maulvi Masood Aalam Nadwi écrit dans son livre bien connu sur 'Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab' sur le commentaire de côté (Page 16) que:


" la partie Sud de Najd à la célèbre ville de Riyad, La capitale du Siège wahhabite Dariya. Ces deux villages sont situés dans la vallée appelée 'WAADI Hanifa, située dans le Najd’."

Alors qu'est ce qui nous intéresse ici? Retenez cela: 

 " la partie Sud de Najd à la célèbre ville de Riyad, La capitale du Siège wahhabite Dariya. Ces deux villages sont situés dans la vallée appelée 'WAADI Hanifah, située dans le Najd’."

Voici quelques récits prophétiques qui peuvent nous éclairer d'autant plus:

Allama Dahlan a cité un autre Hadith du Sihah. Prophète Mohammad (SAWS) a dit:


"Pendant la première partie de ma Da'wah (invitation à l'Islam) à La Mecque, j'ai particulièrement invité des tribus externes qui sont arrivées au cours de la saison du Hadj. De ces tribus, la réaction la plus hostile et laide était de la tribu Banu Hanifah "

(Addarus Sunniah, P-52).

Allama Dahlan a également cité un autre Hadith.
"Abu Bakr Siddiq (ra) a rapporté que le Prophète (saws) a dit:

Parmi les tribus qui vivent dans WAADI Hanifah, les Fitnas (d'afflictions, dissensions..etc..) sortiront jusqu'à l'ère finale. Cette vallée est célèbre pour ses fitnas en raison de la montée de faux leaders. "

(Addarus Sunniah, P-52).

Sur l'autorité d'al-`Abbas:


" Un homme va sortir de l'oued Abu Hanifah [à Najd] (dont l'apparence est) comme un taureau qui se fend contre son joug. Il y aura beaucoup d'abattage et de meurtre de son temps. Ils rendront les biens des Musulmans licites pour eux-mêmes et pour les échanges (commerciaux) entre eux. Ils feront la vie des musulmans licite pour eux et pour se vanter entre eux. Dans cette confusion, le mépris et les vils permettront d'atteindre des positions du pouvoir. Leurs désirs veillent vous tenir compagnie avec eux, comme un chien tient compagnie à son maître. " (1)

Note: 

C'est un fait connu chez les Ulémas (les Savants) justes de la charia (pas la charia des saouds) que les Najdis ont une histoire de déni en vers le prophète de l'Islam (saws). 

Dans le hadith ci-dessus, on remarquera qu'il est précisait qu'un homme sortira de Banu Hanifa, qui se situe dans le Najd et atteindront le pouvoir.

Ibn Saoud était de Banu Hanifah

Musaylima al-Kadhdhab, surnommé le grand menteur, a déclaré lui-même être un prophète, il venait du Najd. C'était un homme blasphématoire et il a été tué par les musulmans pendant le califat d'Abu Bakr (ra). 

 Ibn Saoud était de Banu Hanifah, des gens de Musaylima al-Kadhdhab. 
Vraisemblablement, cet homme surnommé le grand menteur n'a pas pu accéder au pouvoir. Mais ...

Dans Tirmizi, Imraan (ra), le fils de Haseen (ra) rapporte que le Prophète (SAWS) n'aimait pas trois tribus à vie longue, (i) Banu
Saqeef , (ii) Banu Hanifa, et (iii) Banu Omeyyades.


Les historiens ont mentionné que Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab appartenait à la tribu Banu Tamim. La Maison des Saoud appartenait à la tribu Banu Hanifah. Tous les historiens ont mentionné que le lieu de naissance de Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab est Dariya, dans Najd.

Ainsi, avec un serment et des mariages, les deux dirigeants Muhammad ibn Saud et "l'imam" Mouhammad ibn 'Abd al-Wahhab ont scellé un pacte entre leur famille: le GROUPE de la grande FITNA du QARN de SHAYTAN (diable) qui prendra le pouvoir et rendront la vie des musulmans difficile.

Les faits historiques prouvent la nature dangereuse de ce mouvement wahhabite. Et les récits prophétiques le confirment d'autant plus.

Moulana Muhammad Ali Jauhar a formulé les observations suivantes à propos des Najdis wahhabites:


Jamaat: "Les mains du Najd et Najdis sont rouges du sang des musulmans, c'est leur seule réalisation. Maintenant aussi, il y a les hostilités avec les Yéménites et une guerre est imminente."

(Maqaalaate Muhammad Ali, partie 1, p. 37.)


"le prophète (saws), dans ses hadiths, a clairement mentionné l'endroit du «Najd», comme la levée directe et sans équivoque de "La Corne "Qqrn" de Satan "
"Le prophète (saws) a donc informé plusieurs fois les Sahabas (Compagnons) que parmi sa Oummah passera un groupe de personnes qui récitent le Coran, invitent à de bonnes discussions, seront ponctuelles pour leurs prières et seront conscients de leur jeûne, pourtant, ils n'auront aucun rapport avec l'islam. 

Avec cette confusion dans leur esprit les Sahabas demandèrent au Prophète (saws) de prévoir un signe pour reconnaître ce groupe particulier de personnes qui viendront. Le Prophète (saws) a répondu que leur tête sera rasée de près."

Un passage d'article traitant brièvement sur la reconnaissance de ce signe: ici (Bien qu'il y ait d'autres signes signalés dans les récits et ils seront traités dans d'autres articles au fur et à mesure).


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Je termine cette partie avec un des récits prophétiques du prophète Mouhammed (saws):


« Ils dirent : “Ô Messager d'Allâh et notre Irak ?”,

[D'autres rétorquèrent] : “Non, notre Najd.”,

Il dit alors : De là proviendront les secousses et la sédition.»

Rapporté par Abou Nou'aym et at-Tabarânî (SAVANT né 260 Après Hégire, décé 360 AH)



(1) Hadith cité dans les six livres de traditions authentiques pour la plupart et aussi dans:
- Al-Sayyid al-`Alawi ibn Ahmad ibn Hasan ibn` Abd Allah ibn `al Alawi-Haddad: Misbah al-Jala anam wa 'al-fi Zalam shubah Radd al-Bid` i-Al Al-Najdi Lati Adalla biha Al-`awamm [« La lampe des créatures et de l'Illumination des ténèbres qui concerne la réfutation des erreurs de l'innovateur du Najd par laquelle il avait trompé les gens ordinaires »] publié 1325H.
- Al-Sayyid Ahmad ibn al-Zayni Dahlan (mort en 1304/1886). Mufti de la Mecque et de Cheikh al-Islam dans la région du Hedjaz, de l'Empire ottoman: Khulasat al-Kalam fi Bayan umara 'al-Balad al-Haram [ "La sommation concerne les dirigeants du saint sanctuaire"] (Histoire de la fitna wahhabite à Najd et le Hedjaz) p. 234-236.



Tks que la paix soit sur les âmes.

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